Праздники
Больших
праздников было всего четыре, и они отмечались раз в три месяца.
Самым известным был Самуин, 1 ноября. Открывался мир преисподней;
проводились бдения со свечами над могилами умерших в ожидании
оракула от них. Дети играли с шахматными досками. Позднее в этот
день феи обычно приглашали людей в свои жилища на холмах, где
они проводили в наслаждениях год, до следующего праздника Самуин.
Лугнасад,
1 августа, великий праздник, организованный Лугом в честь
его матери, праздник летнего изобилия. По селениям носили густолиственное
дерево; в конце концов, его зарывали в землю или бросали в пруд.
В этот праздник проводили музыкальные и поэтические состязания
и всякие игры.
Белтине,
1 мая, считался праздником огня. На высокий шест надевали
украшенный разноцветными лентами венец и поджигали его, а между
двух больших костров проводили стадо, чтобы совершить очищение.
Инблок,
или Имбо, 1 февраля, был праздником очищения и света.
То был чисто женский праздник, когда женщины надевали на головы
венец со светильниками, представляя богиню Бригит или Кильдаре.
Всякое
ремесло имело своего покровителя. Элигий покровительствовал золотых
дел мастерам и кузнецам; Дианакехт — хирургам и ортопедам; Гойбуин
— кузнецам; Лухте — оружейникам; Сукеллус — бочарам, и т.д. Лишь
на западе христиане почитают святых покровителей ремесленников;
на востоке они неизвестны. Опять же, лишь на западе рядом со святыми
— их верные друзья-животные: святой Антоний со свиньей или кабаном:
св. Галл или св. Коломбан — с медведем; св. Эгидий — с оленем;
св. Норберт — с волком, а св. Мартин — с лошадью: все это — четкие
отзвуки кельтских времен.
Каппеллетто
Д. В. Человек в поисках Абсолюта: Вводный курс истории религий.
– Гатчина: Издательство СЦДБ, 2003. – 424 с.
© Elle Di Ci, Leumann, (Torino)
© СЦДБ, Гатчина, 2004 г.
© Лосунов П., перевод
Бог-олень 
